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This is excellent advice for budding necromancers. When we were high priests and training witches, we would insist upon no less.

This is obviously a game which requires real initiative and dedication. But look at what the gamers are filling their heads with!

You are to take treasure or magic away from other players using whatever means are available, including force, magic, intimidation, coercion or negotiation.

Now isn't that a wonderful "law of the jungle" kind of morality to instill in a young Christian? Whatever happened to the Beatitudes or gentleness or forgiveness or turning the other cheek?

Of course they are, they are not very worldly or exciting. Additionally, the games are very violent. John Eric Holmes, a doctor and editor of the "Dungeons and Dragons Basic Set" believes that the game can be a healthy outlet for anti-social behavior.

However, he remarks that "The level of violence in this make believe world runs high. There is hardly a game in which the players do not indulge in murder, arson, torture, rape or highway robbery.

Now, supposedly, some of this violence has been toned down over the years, but the underlying ethos is still one of amorality and violence.

Warriors, as the name implies, are fighters. They make their living as some sort of soldiers, knights or mercenaries. Some of the sub-types Paladins and Rangers can acquire the ability to cast spells.

Keep that in mind. Obviously, wizards do indeed cast spells. They are considered to be consummate "masters of magical energies, shaping them and casting them as spells.

It is true of most people who become fascinated with the occult and the magical. It would go without saying that an impressionable young person who chooses this kind of character and really engages in it would probably develop an interest in such subjects.

The Cleric or Priest: This is because he or she is a "religious figure. He is both protector and healer… When evil threatens, the cleric is well-suited to seek it out on its own ground and destroy it.

Anyone who would attempt to equate this character with a Christian clergyman is obviously woefully ignorant of both the Bible and Christianity.

Obviously, no true Christian would use spells as their main tool. Also, the first sentence is very telling.

The cleric is a generic religionist of "any myth. Christianity is a myth; Judaism is a myth, etc. This generic quality of the cleric is further exemplified by the titles he or she could assume.

They are all either related to monasticism, Islam, or Eastern religions. Any Christian who thinks that the cleric is an example of a Christian man of God is deluding themselves.

The Rogue or Bard or Thief: This character, we are told, feels "that the world and everyone in it somehow owes them a living … the less they have to toil and struggle … the better off they are.

If that is not bad enough, listen to this: Many sword and sorcery novels have such characters. But does that mean this is a role a Christian should undertake?

The values implicit in this character, whatever his or her alignment, are contrary to the Biblical commands against stealing. Additionally, even here we have magic as part of the possible repertoire.

Now, in review, and imagining you were a Christian parent or youth worker - which of these roles would you feel comfortable recommending to a young person?

The two best choices would seem to be either warrior or thief, and even there magic and sorcery could figure in. Frankly, there is no good choice according to the Bible.

You can choose between being an idolatrous religionist cleric , a wizard who is condemned repeatedly in the Bible, a thief who violates the Eighth Commandment, or a warrior who may also develop the ability to cast spells.

Some people who contact us about this game query about what if any difference is there between a spell and a prayer.

Thus, we are going to revisit that for a moment. The values of the game are not full of violence and death; they also engrain within the player an entirely different way of looking at life: The Magic World View teaches that there exists in the universe a neutral force, like gravity, which is magic.

In this world-view, there is no sovereign God; but rather the universe is run like a gigantic piece of machinery.

The analogy would be of putting a right coin in the slot of a vending machine and pushing the button. You automatically get your candy -assuming you used the right coin and pushed the right button.

The Magic World View is like that. If you know the right technology spell, ritual, incantation, etc. It is automatic, and almost scientifically repeatable.

To get "results," He must be asked. This asking is what both Jews and Christians call "prayer. I am the creature, God is the Creator.

Thus, it is more like a child going up to a parent and asking for candy, than getting it from a vending machine. The parent may say "yes," "no," or "Wait till later.

Additionally, God says that magic is deep and abominable sin see Exod. Now obviously, these two worldviews cannot exist in the same moral universe.

They cannot both be true. Thus, one cannot be a Christian and believe in the Magical World View without being some sort of hypocrite or deceived person.

The reason is that in the "universe" of Dungeons and Dragons magic is neutral, and can be used by "good guys" or by "bad guys.

A spell is a one-time magical effect. Most spell-casting characters - wizards, clerics, druids, paladins and rangers - prepare their spells in advance and use them when the time is right.

Preparing a spell requires careful reading from a spellbook for wizards or devout prayers or meditation for divine spellcasters. Note the blurring of distinctions here.

So-called "divine spells" draw their power from a divine source i. Believe it or not, some spells can even revive the dead, 26 mimicking the power of the Messiah Himself.

Christians may take small comfort in the fact that divine spells are better than arcane spells for reviving the dead. Now the question becomes, can a Christian play the game without subscribing to the world-view?

It is possible, but considering the high level of emotional and intellectual commitment that the game requires, is that really realistic? It is a game that engages the whole person at deep levels, and it can last months if well played.

How can a person, Christian or not, immerse themselves in a reality view so deeply and not have it impact the rest of their lives?

This is difficult to imagine, especially considering the highly demonic and magical content of much of the game. As the saying goes, if you lie down with dogs, you get up with fleas.

That, in itself, is interesting. This is the most common defense and the laziest. It is the old ad hominem argument. It is only a game. It is not real.

This last is based primarily on an article by a Jeff Freeman The game offers positive skill development. Two of these can be dismissed quickly.

The first is obviously a personal attack, which is baseless. My occult credentials are well established and my IQ is comfortably above idiocy.

Has the game changed that much? As to the age of the article, yes - that is why this article now exists.

But most of the spiritual material in the article is as valid and relevant today as it was in Some of the material in the article may need revisiting, and that is the purpose of this article.

I covet your prayers that the Lord would give me the time and funds to thoroughly research the contemporary FRPG scene, which if anything appears to be more appalling than it was 20 years ago.

A walk through any gaming store can prove that. For example, there is now a whole line of materials based on the hellish H. We will talk more about Mr.

However, let us look at the broader issue for a moment. No more naked girls strapped to demonic altars, etc.

Perhaps Hitler and rape are no longer praised. They make this mistake because they equate Roman Catholicism and its robed clerics for Christians. They do not understand that one can be a cleric Muslim, Buddhist, etc.

They even tell me that these clerics are supposed to have noble virtues and standards of conduct. I am also informed by irate DMs that in their games virtues such as self-sacrifice, heroism and persistence are rewarded and extolled.

That is all well and good. But it will also take you to hell faster than a greased demon on roller skates.

First, because it presents a universe without God in the Bible sense. To be sure, these clerics and other game roles serve gods, with a small "g.

Some DMs even create games, I am irately informed often with fluent cursing that are monotheistic, where there is only one god. This would be very exceptional.

Also, a thorough reading of the entire section on classes of characters reveal that NONE of them are monotheistic in the Biblical sense of the word.

The most common deity worshipped by human clerics in civilized lands is Pelor, god of the sun. Among non-human races, clerics most commonly worship the chief god of their respective racial pantheon.

To say that such a character is in anyway spiritually admirable or worthy of emulation is foolishness!

Of course, none of this matters from a Biblical perspective. Many religions extol nobility and self-sacrifice and are monotheistic.

Islam comes to mind. But these religions will take you to hell just as fast as any polytheistic many gods religion. Unless the faith has Jesus Christ as Lord of the universe, it is damnable and deceptive.

It is - to the contrary - a view in which God and His providential power is eclipsed by the metaphysics of magic. As has been thoroughly explained above, magic is different from prayer and from the way the Bible tells us things get done spiritually.

In magic, there is really no power higher than the magician - or if there is a higher power, it can be completely manipulated by using the right magical technology spells, incantations, etc.

This is contrary to the Bible, as has already been explained above. Cleaning up that part of the game and leaving Jesus, the true God, out of what is essentially a SPIRITUAL quest is like rearranging the lawn chairs in hell - especially when you consider there isn't very much grass in the inferno!

Playing chicken with cars is "only a game" until someone gets killed. So is Russian roulette! The devil would sure like that.

It needs to be emphasized that a spiritual deception which draws people away from Jesus Christ is much more dangerous than automotive chicken or people dying of starvation.

People who write such things are - in all Christian charity - deceived. Down through the ages, no institution has done more to help the poor, the orphans and the starving than has the church of Jesus Christ.

But remember what the Lord Jesus said: Yes, the life threatening consequences of chicken or Russian roulette are deadly serious and not to be minimized.

But any game which draws people away from a true understanding of Jesus, God, salvation and the cosmos IS soul-destroying in the truest possible sense of the word.

That is incalculably worse. We only have our bodies a few scant years before they turn to dust. They may well end up in the fiery blackness of hell.

It truly involves its players in ways few games do, because it does demand a high level of imagination and creative engagement. Playing "chicken" demands neither.

It is very like the devil to engineer a pastime which draws on the best of young people and then grind their minds and souls under the millstone of his hate.

Sure it is stimulating and creative and there is nothing wrong with that part of it. What is wrong is that it is built on a superstructure of anti-Biblical cosmology.

Another contention, often shared with me in email, is that there is nothing like real magic in the game. People who say that evidently have a very limited understanding of magic.

Any serious sorcerer will tell you that magic can be as baroque or as simple as the magician him- or herself wishes.

Folk magic is usually pretty simple and rustic. Ceremonial magic can be very "high church" with robes, incense and elaborate rites that can take weeks to complete.

Witchcraft is somewhere in the middle, depending on the tradition you are working in. August in Hampton Court Green , Middlesex war ein englischer Naturforscher , der als einer der bedeutendsten Experimentalphysiker gilt.

Seine anschaulichen Deutungen des magnetooptischen Effekts und des Diamagnetismus mittels Kraftlinien und Feldern führten zur Entwicklung der Theorie des Elektromagnetismus.

Er entdeckte eine Reihe von neuen Kohlenwasserstoffen , darunter Benzol und Buten , und formulierte die Grundgesetze der Elektrolyse.

Aufgewachsen in einfachen Verhältnissen und ausgebildet als Buchbinder , fand der von der Naturforschung begeisterte Faraday eine Anstellung als Laborgehilfe von Humphry Davy an der Royal Institution , die zu seiner wichtigsten Wirkungsstätte wurde.

Im Labor der Royal Institution führte er seine wegbereitenden elektromagnetischen Experimente durch, in ihrem Hörsaal trug er mit seinen Weihnachtsvorlesungen dazu bei, neue wissenschaftliche Erkenntnisse zu verbreiten.

Faraday führte etwa Die wichtigsten seiner Publikationen zum Elektromagnetismus fasste er in seinen Experimental Researches in Electricity Experimentaluntersuchungen über Elektrizität zusammen.

Faraday gehörte zu den Anhängern einer kleinen christlichen Minderheit, den Sandemanianern , an deren religiösem Leben er aktiv teilnahm.

Michael Faraday wurde am Bis Anfang [1] lebten seine Eltern mit seinen beiden älteren Geschwistern Elizabeth — und Robert — im kleinen Dorf Outhgill in der damaligen Grafschaft Westmorland im Nordwesten Englands heute Cumbria.

Als die Auswirkungen der Französischen Revolution zu einem Rückgang des Handels führten und die Familie von Armut bedroht war, beschloss sie, in die unmittelbare Nähe von London zu ziehen.

Dort wurde Faradays jüngere Schwester Margaret — geboren. Bis zu seinem zwölften Lebensjahr besuchte Faraday eine einfache Tagesschule, wo ihm die Grundlagen des Lesens, Schreibens und Rechnens beigebracht wurden.

Nach etwa einem Jahr als Laufbursche unterzeichnete Faraday am 7. Oktober einen siebenjährigen Lehrvertrag für eine Buchbinderlehre bei Riebau.

Entsprechend den Gepflogenheiten der damaligen Zeit zog er zu seinem Lehrmeister und wohnte während seiner Ausbildung bei ihm. Faraday erwies sich als ein geschickter, aufgeschlossener und wissbegieriger Lehrling.

Er erlernte das Buchbinderhandwerk schnell und las aufmerksam viele der zum Binden gebrachten Bücher. Riebau gestattete ihm die Durchführung kleinerer chemischer und elektrischer Experimente.

Der Autor legte in seinen Ausführungen Wert darauf, Wissen nicht nur passiv zu vermitteln, sondern seine Leser dazu anzuregen, sich aktiv damit auseinanderzusetzen.

Watts empfahl unter anderem, sich Notizen zu Artikeln zu machen, bei Vorträgen Mitschriften anzufertigen und den Gedankenaustausch mit Gleichgesinnten zu suchen.

Tatum war der Gründer der ins Leben gerufenen City Philosophical Society , deren Ziel es war, Handwerkern und Lehrlingen den Zugang zu wissenschaftlichen Kenntnissen zu ermöglichen.

Für die Vorträge war jeweils eine Gebühr von einem Schilling zu entrichten, den Faraday von seinem Bruder Robert erhielt. Mit dieser Unterstützung konnte er vom Februar an bis zum Mit Abbott begann er am Juli einen schriftlichen Gedankenaustausch, der viele Jahre fortdauerte.

Faraday, dessen Lehrzeit bei Riebau dem Ende entgegenging, verspürte wenig Neigung, sein Leben als Buchbinder zu verbringen. Banks hielt es jedoch nicht für erforderlich, sein Ersuchen zu beantworten.

Davy galt als herausragender Vorlesender und hatte sich in der Fachwelt durch die Entdeckung der Elemente Kalium , Natrium und Chlor ein hohes Ansehen erworben.

Während Davys Vorträgen machte sich Faraday zahlreiche Notizen, die er, überarbeitet und mit Zeichnungen versehen, zu einem Buch band und an Davy schickte.

Während der Experimente explodierte ein Glasröhrchen mit dem entstandenen Stickstofftrichlorid und verletzte Davys linkes Auge schwer.

Davy wurde umgehend zur Behandlung nach London gebracht und fand dort Faradays Sendung vor. Februar [10] kam es an der Royal Institution zwischen dem Laborgehilfen William Payne und dem Instrumentenbauer John Newmann zu einer handgreiflichen Auseinandersetzung.

Davy, der einen neuen Assistenten benötigte, schlug Faraday für den vakanten Posten vor. März begann dieser seine Tätigkeit als Laborgehilfe an der Royal Institution.

Seine Pflichten umfassten die Betreuung und Unterstützung der Vortragenden und Professoren bei der Vorbereitung und Durchführung ihrer Vorlesungen, das wöchentliche Reinigen der Modelle im Lager sowie das monatliche Entstauben der Instrumente in den Glaskästen.

Napoleon Bonaparte hatte Davy eine Goldmedaille für dessen Beiträge zur Elektrochemie verliehen, die dieser in Paris entgegennehmen wollte. Trotz der andauernden Napoleonischen Kriege erhielt er von der französischen Regierung die Erlaubnis, Kontinentaleuropa zu bereisen.

Davy und seine Frau Jane Apreece — planten daher eine Reise durch Kontinentaleuropa, die auf zwei oder drei Jahre ausgelegt war und bis nach Konstantinopel führen sollte.

Er bat Faraday, ihn als sein Amanuensis Sekretär und wissenschaftlicher Gehilfe zu begleiten. In Plymouth schiffte sie sich nach Morlaix ein, wo sie durchsucht und für etwa eine Woche festgesetzt wurde.

Am Abend des Am Morgen des Davys Experimente verzögerten die geplante Weiterreise nach Italien. Während des beschwerlichen Weges von Stadt zu Stadt erklärte Davy Faraday die geologische Beschaffenheit der Landschaft und machte ihn mit den antiken Kulturstätten vertraut.

In Genua verhinderte schlechtes Wetter die Weiterreise. Die Ergebnisse seiner Experimente waren negativ. März überquerten sie mit dem Schiff den Golf von Genua.

März nach Florenz , wo sie das Museum der Accademia del Cimento besuchten, in dem sich unter anderem Galileo Galileis Beobachtungsinstrumente befanden.

Davy und Faraday setzten ihre Versuche mit Iod fort und bereiteten ein Experiment vor, das beweisen sollte, dass Diamanten aus reinem Kohlenstoff bestanden.

März gelang dieser Nachweis zum ersten Mal. In den folgenden Tagen wiederholten die beiden das Experiment noch mehrere Male. Die Ankunft in Rom erfolgte inmitten der Karwoche.

Wie schon an anderen Orten erkundete Faraday die Stadt auf eigene Faust. Er war besonders vom Petersdom und dem Kolosseum beeindruckt. Mai waren sie im Haus von Domenico Morichini — zu Gast.

Dort wiederholte Faraday erfolglos unter der Anleitung des Hausherrn dessen Experiment zur vermeintlichen Magnetisierung einer Nadel durch den violetten Spektralanteil des Sonnenlichts.

Zwei Tage später brachen sie zu einem zweiwöchigen Abstecher nach Neapel auf. Dort bestiegen sie mehrmals den Vesuv.

Um der Sommerhitze zu entfliehen, brach die Reisegesellschaft am 2. Juni von Rom aus in Richtung Schweiz auf. Hier begegnete Faraday am Sie kamen am Über den Brennerpass kehrten sie nach Italien zurück und besuchten dabei Padua und Venedig.

In Florenz untersuchten sie ein brennbares Gas, das in Pietramala dem Erdboden entwich und das sie als Methan identifizierten.

In Rom, wo sie am 2. November ankamen und bis zum März blieben, erlebte Faraday das Weihnachtsfest und besuchte während des Karnevals mehrere Maskenbälle.

Davy und Faraday führten weitere Experimente mit Chlor und Iod durch. Ihre ursprünglichen Pläne, nach Konstantinopel weiterzureisen, zerschlugen sich.

Nachdem sie Tirol und Deutschland durchquert hatten, erreichten sie am Nach der Rückkehr war Faraday in London zunächst ohne Anstellung. Mai seinen alten Posten als Laborgehilfe wieder und war zusätzlich für die mineralogische Sammlung verantwortlich.

Januar [14] hielt er dort seinen ersten Vortrag über Chemie, dem in den nächsten zweieinhalb Jahren 16 weitere folgten. Um seine Fähigkeiten als Vortragender zu vervollkommnen, besuchte er die am Donnerstagabend an der Royal Institution abgehaltenen Rhetorikkurse von Benjamin Humphrey Smart — Gemeinsam mit vier Freunden gründete er im Sommer desselben Jahres einen Schreibzirkel.

Die Mitglieder der nach den Richtlinien der City Philosophical Society organisierten Gruppe verfassten Aufsätze zu frei wählbaren oder festgelegten Themen, die anonym eingereicht und in der Gruppe gemeinsam bewertet wurden.

Er untersuchte zunächst Wootz , ein weit verbreitetes Ausgangsprodukt für Stahl, auf dessen chemische Zusammensetzung.

Dezember wurde Faradays erste für den Abdruck in den Philosophical Transactions bestimmte Abhandlung vor den Mitgliedern der Royal Society verlesen.

Darin wurden die beiden neuen von ihm entdeckten Chlorkohlenstoffverbindungen Tetrachlorethen und Hexachlorethan beschrieben. Juni heiratete er Sarah Barnard — , die Schwester seines Freundes Eduard Barnard — , die er im Herbst kennengelernt hatte.

Ihre Ehe blieb kinderlos. September [26] gelang Faraday zum ersten Mal ein Experiment, bei dem sich ein stromdurchflossener Leiter unter dem Einfluss eines Dauermagneten um seine eigene Achse drehte.

Faradays experimenteller Nachweis unterschied sich jedoch völlig von der von Wollaston vorgeschlagenen Lösung, was dieser auch anerkannte. Da die Gerüchte in der Öffentlichkeit darüber nicht abebbten, war Faraday gezwungen, die Autorschaft seines Historical Sketch of Electro-Magnetism offenzulegen.

Kurz darauf entdeckte er mit Buten eine Verbindung, die die gleiche Verhältnisformel wie Ethen hatte, sich aber in den chemischen Eigenschaften völlig unterschied.

Im April erschien Chemical Manipulation. Diese Monografie Faradays war eine Einführung in die praktische Chemie und richtete sich an Anfänger auf dem Gebiet der chemischen Naturforschung.

Der Erstausgabe folgten und zwei weitere Auflagen. Sie hatte das Ziel, Rezepturen für die Herstellung hochwertiger optischer Gläser zu finden, die mit den von Joseph von Fraunhofer in Deutschland hergestellten Flintgläsern konkurrieren konnten.

Um die Durchführung der Experimente direkter überwachen zu können, wurde am 5. Nach der Errichtung eines neuen Schmelzofens an der Royal Institution wurden die Glasuntersuchungen ab September an der Royal Institution durchgeführt.

Zur Entlastung Faradays wurde am 3. Ein vorgelegter Bericht der Astronomen Henry Kater — und John Pond , die ein Teleskop mit einem Objektiv aus einem von Faraday hergestellten Glas testeten, bescheinigte dem Glas gute achromatische Eigenschaften.

Faraday hielt die Ergebnisse seiner fünfjährigen Arbeit jedoch für unzulänglich. Auf Betreiben seines Freundes Richard Phillips, der kurz zuvor selbst in die Royal Society aufgenommen worden war, wurde am 1.

Der Antrag trug die Unterschrift von 29 Mitgliedern und musste an zehn aufeinanderfolgenden Sitzungen verlesen werden.

Mit einer Gegenstimme [36] wurde Faraday am 8. Januar in die Royal Society aufgenommen. Februar wurde Faraday zum Labordirektor der Royal Institution ernannt und begann dort die ersten eigenen Vorträge abzuhalten.

Im Februar wurde er von der Verpflichtung befreit, Brande bei dessen Vorlesungen zu assistieren. Ein Angebot, erster Professor für Chemie an der neu gegründeten University of London zu werden, lehnte er mit einem Hinweis auf seine Verpflichtungen an der Royal Institution ab.

Bereits merkte Faraday in seinem Notizbuch an: Dezember erstmals ein Experiment, mit dem er versuchte, mit Hilfe von Magnetismus Elektrizität zu erzeugen.

Der erwartete elektrische Strom blieb jedoch aus. November sowie am April führte er weitere Versuche durch, ohne jedoch das gewünschte Ergebnis zu erzielen.

Nach einer durch die aufwändigen Glasuntersuchungen bedingten fünfjährigen Pause wandte sich Faraday am August erstmals wieder elektromagnetischen Experimenten zu.

Auf der einen Seite des Ringes brachte er drei Wicklungen aus Kupferdraht an, die durch Bindfaden und Kattun voneinander isoliert waren.

Auf der anderen Seite des Ringes befanden sich zwei solcher Wicklungen. Eine der Wicklungen auf der anderen Seite verband er mit den Polen einer Batterie.

Jedes Mal, wenn er den Stromkreis schloss, bewegte sich die Magnetnadel aus ihrer Ruhelage. Beim Öffnen des Stromkreises bewegte sich die Nadel erneut, nur diesmal in die entgegengesetzte Richtung.

Faraday hatte die elektromagnetische Induktion entdeckt und dabei ein Prinzip angewandt, das den später entwickelten Transformatoren zugrunde liegt.

Seine Experimente, die bis zum 4. November andauerten, unterbrach er für einen dreiwöchigen Ferienaufenthalt mit seiner Frau in Hastings und eine vierzehntägige Untersuchung für die Royal Mint.

Während seiner an nur elf Tagen [39] durchgeführten Experimente fand er heraus, dass ein zylindrischer Stabmagnet , der durch eine Drahtwendel bewegt wurde, eine elektrische Spannung in dieser induzierte.

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